【胡鞍鋼：“三只手合力”是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重大創(chuàng)新】日前剛召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議上，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平同志發(fā)表重要講話(huà)，首次提出“三只手合力”論的新概念、新理念，即統(tǒng)籌政府、社會(huì)、市民三大主體積極性，盡最大可能推動(dòng)政府、社會(huì)、市民同心同向行動(dòng)，使政府有形之手、市場(chǎng)無(wú)形之手、市民勤勞之手同向發(fā)力。（光明日?qǐng)?bào)）

日前剛召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議上，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平同志發(fā)表重要講話(huà)，首次提出“三只手合力”論的新概念、新理念，即統(tǒng)籌政府、社會(huì)、市民三大主體積極性，盡最大可能推動(dòng)政府、社會(huì)、市民同心同向行動(dòng)，使政府有形之手、市場(chǎng)無(wú)形之手、市民勤勞之手同向發(fā)力。

我把它稱(chēng)之為“三只手合力”論，即三大主體：政府、社會(huì)、市民；三同目標(biāo)：同心、同向、同力；三手動(dòng)力：有形之手、無(wú)形之手、勤勞之手。其關(guān)鍵詞是“合力”，即成為推動(dòng)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的強(qiáng)大合力。這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要?jiǎng)?chuàng)新之一。在此之前，習(xí)近平曾經(jīng)提出“兩只手合力”論。

在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革過(guò)程中，至少有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的核心問(wèn)題。就經(jīng)濟(jì)體制改革而言，主要是兩大主體，即政府與市場(chǎng)的關(guān)系，前者是各級(jí)政府，后者是7600萬(wàn)由實(shí)有企業(yè)、個(gè)體工商戶(hù)等構(gòu)成的市場(chǎng)主體。因此如何正確認(rèn)識(shí)并處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系是核心問(wèn)題；就社會(huì)體制改革而言，主要是三大主體，即政府、社會(huì)(包括市場(chǎng)主體和社會(huì)組織法人)與人民(在城市的7.5億市民)的關(guān)系，如何正確認(rèn)識(shí)并處理好政府、社會(huì)與人民的關(guān)系是核心問(wèn)題。城市改革，既是經(jīng)濟(jì)體制改革又是社會(huì)體制改革，因而就聚焦在政府、社會(huì)與市民這三大主體，如何才能處理好上述兩大關(guān)系？如何創(chuàng)新指導(dǎo)原則？又進(jìn)一步推動(dòng)和指導(dǎo)中國(guó)的城市改革？這的確有一個(gè)對(duì)從“兩只手合力”到“三只手合力”的實(shí)踐過(guò)程和認(rèn)識(shí)過(guò)程，更有一個(gè)如何運(yùn)用唯物辯證法不斷創(chuàng)新理念的過(guò)程。

在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是政府與市場(chǎng)關(guān)系，還是政府、社會(huì)與人民關(guān)系，始終都存在著各種矛盾性、沖突性、甚至排他性，問(wèn)題在于我們常常忽視了它們之間的統(tǒng)一性、和諧性、互補(bǔ)性，這就需要正確地運(yùn)用唯物辯證法來(lái)認(rèn)識(shí)上述矛盾，處理上述關(guān)系，形成“合力論”，這就不難理解為什么習(xí)近平同志能夠提出“兩只手合力”論，進(jìn)而又提出了“三只手合力”論。

首先，習(xí)近平同志在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，提出了著名的“兩只手合力”論。2014年5月26日，習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：在市場(chǎng)作用和政府作用的問(wèn)題上，要講辯證法，兩點(diǎn)論，“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”都要用好，努力形成市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要?jiǎng)?chuàng)新之處，正確回答了如何處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，也成為指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本原則，還成為社會(huì)各界的廣泛共識(shí)。

其次，習(xí)近平同志在我國(guó)城市發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，及時(shí)提出了“三只手合力”論。這是針對(duì)我國(guó)正經(jīng)歷世界規(guī)模最大、速度最快、各類(lèi)矛盾最突出的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，最基本關(guān)系和核心矛盾既有政府與社會(huì)之間的矛盾，也有政府與市民(包括非戶(hù)籍人口)之間的矛盾，還有社會(huì)與市民之間的矛盾，為此習(xí)近平同志及時(shí)回應(yīng)挑戰(zhàn)，科學(xué)理性提出“三只手合力”論，不是相互打架、相互抵消，而是相互合作、形成合力，這就成為指導(dǎo)我國(guó)城市體制改革(包括經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)體制改革)的基本原則，也將成為社會(huì)各界的廣泛共識(shí)。

那么，如何發(fā)揮好“三只手”的作用并形成強(qiáng)大的合力呢？對(duì)此習(xí)近平同志提出了十分務(wù)實(shí)又十分清晰的路線(xiàn)圖。

首先要實(shí)現(xiàn)“城市共治”。政府、社會(huì)、市民共同治理，尤其是政府要主動(dòng)創(chuàng)新城市治理方式，使社會(huì)、市民享有城市發(fā)展決策的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

其實(shí)是實(shí)現(xiàn)“城市共管”。政府、社會(huì)、市民共同管理，尤其是政府要注意加強(qiáng)城市精細(xì)化管理，鼓勵(lì)企業(yè)和市民通過(guò)各種方式參與城市管理。

此外要實(shí)現(xiàn)“城市共建”。政府、社會(huì)、市民共同建設(shè)，尤其是政府要鼓勵(lì)和市民通過(guò)各種方式參與城市建設(shè)，特別是投身大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱潮，積極參與城市建設(shè)，包括物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。

最后還要實(shí)現(xiàn)“城市共享”。政府、社會(huì)、市民共同分享，尤其是政府要關(guān)注短板、補(bǔ)齊短板，幫助困難人群、困難家庭、非戶(hù)籍人口共同分享城市發(fā)展建設(shè)的各類(lèi)成果和基本公共服務(wù)。

總之，習(xí)近平同志的“三只手合力”論，就是統(tǒng)籌政府、社會(huì)、市民三大主體，形成利益共同體、發(fā)展共同體、命運(yùn)共同體，充分提高各方的積極性，協(xié)調(diào)各方利益和矛盾，化消極因素為積極因素，化不和諧因素為和諧因素，才能實(shí)現(xiàn)“三同”，即同心同德、同向同行、同力同建。這是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的成功途徑。